"Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Йешуа." (Откр.14:12)
Община Шма Исраэль Обратная связь Архив
RU LV EN
Дополнительные статьи:
НОАХ 5781. "СО ВСЕСИЛЬНЫМ ХОДИЛ НОАХ". (А.Огиенко 24.10.2020)

Скачать pdf

Скачать МР3 читает М.Разумовская Прослушать Прослушать (проигрыватель 2)

Ин 14:12: "Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду." 

2 ШАББАТ.

НОАХ. 5781.

Александр Огиенко

24.10.2020.

МЫ ПРОДОЛЖАЕМ ПОЗНАВАТЬ СЛАВУ ВСЕВЫШНЕГО В ЛИЦЕ АМАШИАХА ЙЕШУА.

Название проповеди: «СО ВСЕСИЛЬНЫМ ХОДИЛ НОАХ».



1. Наша недельная глава Ноах начинается с того, что Ноах, «ИШ ЦАДИК ТАМИМ» (МУЖ ПРАВЕДНЫЙ ЦЕЛЬНЫЙ) «ЭТ А-ЭЛОГИМ ХИТХАЛЭХ НОАХ» - «СО ВСЕСИЛЬНЫМ ХОДИЛ НОАХ»:

Быт* 6:9: "אֵ֚לֶּה،э́л·лэ תּוֹלְדֹ֣ת тол·до́т נֹ֔חַ но́·ах נֹ֗חַ но́·ах אִ֥ישׁ،иш צַדִּ֛יק цад·ди́к תָּמִ֥ים та·ми́м הָיָ֖ה hа·йа́ בְּדֹֽרֹתָ֑יו бэ·до·ро·та́в אֶת־،эт– הָֽאֱלֹהִ֖ים hа·،э́·ло·hи́м הִֽתְהַלֶּךְ־ hит·hал·лэх– נֹֽחַ׃ но́·ах"

  • Что значит «цадик тамим» - мы примерно представляем:

ЦАДИК - H6662 (Стронг ✓)

צַדִּיק - праведный, справедливый, правый;

ТАМИМ - H8549 (Стронг ✓)

תָּמִים - 1. полный, целый; 2. совершенный, непорочный; 3. искренний, чистосердечный.

Другими словами, когда написано «НОАХ ИШ ЦАДИК ТАМИМ» — то можно понять, что речь идет о единстве Земной и Небесной составляющей в душе Ноаха, речь идет о Царстве Всевышнего в душе Ноаха, речь идет о полноте познания аМашиаха Йешуа, речь идет о Шаломе в душе Ноаха - как об этом сказал наш Господин и Учитель аМашиах Йешуа :

Мат 11:28-29: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;"

Примерно так можно описать состояние души человека «цадик тамим».

  • А вот что значит «со Всесильным ходил Ноах»?

- это то, о чем мы сегодня будем говорить.

Проповедь я так и назвал: «СО ВСЕСИЛЬНЫМ ХОДИЛ НОАХ».

Сразу скажу, что эта проповедь для «духовно взрослых», и будет полезна тем, кто желает ходить в Силе Всевышнего. Полезна именно тем, что они будут понимать, как приходит Сила Всевышнего.

Другими словами, «если кто из нас желает строить башню, то пусть сначала сядет и посчитает имеет ли он, что нужно для совершения ее...» (Лук 14:28-30) и уже сейчас решить, надо ли ему вообще начинать эту стройку.

Апостол Павел, утверждая души учеников, прямо им говорил, что «многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие». (Деян 14:19-22). И это он говорил в тот день, когда его побили камнями, выбросили за приделы города, почитая его умершим.

И думаю, что если бы я сейчас был в другой ситуации, то даже услышать не мог бы ничего из того, что Всевышний мне открывает в эти не простые для меня дни.

В прошлом 5780 году, в праздник Пурим нам исполнилось двадцать лет. И тогда я говорил вам, что Всевышний уже смотрит на нас как «готовых к войне». Поэтому нам нужно быть твердыми и мужественными, ничего не страшиться и не ужасаться, потому что везде, куда бы мы не пошли, Всевышний с нами, как написано:

Нав 1:9: "Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Адонай Всесильный твой везде, куда ни пойдешь."

  • Итак наша глава начинается с того, что Ноах, муж праведный и целостный, «ходил с Элогим» и это сделало его наследником будущего мира!

  • А заканчивается наша недельная глава тем, что Всевышний избирает Аврама и призывает его выйти из Ура Халдейского и идти в Обетованную землю. В нашей недельной главе мы не видим, что Всевышний призвал Аврама выйти из Ура Халдейского, нам кажется, что это была инициатива Тэраха (Фара) отца Аврама (Быт.11:31). О том, что это была воля Всевышнего, мы читаем в следующей недельной главе. И это учит нас тому, что ничего в нашей жизни без воли Всевышнего не происходит:

Быт 15:7: "И сказал ему: Я Адонай, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение."

И мы знаем, что когда Всевышний призвал Аврама, он только начинал свой Путь познания Всевышнего и для этого ему нужно было выйти из земли своей, из родства своего и из дома отца своего, как написано:

Быт 12:1: "И сказал Адонай Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе;"

И Апостол Павел этот процесс называет «отсечением от дикой маслины и привитием на хорошую маслину» (Рим 11:24)

И, также, мы знаем, что когда Авраам, отец наш, закончил свой Путь в этом мире, Всевышний назвал Себя «ЭЛОГЕЙ АВРААМ» - Всесильным Авраама:

Шмот 3:6: "И сказал: Я Всесильный отца твоего, Всесильный Авраама, Всесильный Ицхака и Всесильный Йакова. Моше закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Всесильного."

Итак, мы видим, что Ноах шестьсот лет шел к тому, чтобы обрести целостность в своей душе и, как итог, мы видим, что Ноах «ходил с Элогим» и это сделало его наследником будущего мира .

И в нашей недельной главе мы видим, что когда все потомки Ноаха уклонились от Замысла Всевышнего, Он призывает Аврама, чтобы дать ему во владение Обетованную Землю. И когда Авраам закончил свой Путь в этом мире Всевышний стал Всесильным Авраама.

Мы знаем, так нас учит наш Учитель аМашиах Йешуа, что Царство Всевышнего внутри нас есть, и чтобы нам овладеть этим Царством, нам нужно земную составляющую нашей души привести в единство с аМашиахом Йешуа, живущим в наших сердцах.

И когда это исполниться в нас — это и будет исполнением Замысла Всевышнего по сотворению человека «по Образу и Подобию Его» и тогда Всесильный будет Всесильным каждого из нас.

Итак, сегодня наша задача увидеть конечный результат дела Всевышнего — Человека, сотворенного «по Образу и Подобию Его» у которого Всесильный будет его Всесильным и который будет владычествовать над всем сотворенным и над всей землей, как мы читаем об этом в Синодальном переводе:

Быт 1:26: "И сказал Всесильный: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле."



  • В прошлый Шаббат, разбирая недельную главу Бэрэшит, мы получили, по милости Всевышнего, очень важное откровение о Цели Седьмого Дня Творения.

Мы знаем, что у Всевышнего Замысел — сотворить человека «БЕЦАЛМЭНУ КИДМУТЭНУ» - «В ОБРАЗЕ НАШЕМ, КАК ПОДОБИЕ НАШЕ» (Быт.1:26).

И, также мы знаем, что во второй половине Шестого Дня Творения Всевышний творит человека «БЕЦАЛМО БЕЦЕЛЕМ ЭЛОГИМ» - «В ОБРАЗЕ ЕГО В ОБРАЗЕ ВСЕСИЛЬНОГО», так написано в:

Быт* 1:27: "וַיִּבְרָ֨א ваи·йив·ра́ и создал אֱלֹהִ֤ים׀ э́·ло·hи́м Бог אֶת־،эт–· הָֽאָדָם֙ hа·،а·да́м человека בְּצַלְמ֔וֹ бэ·цал·мо́ в образе его בְּצֶ֥לֶם бэ·цэ́·лэм в образе אֱלֹהִ֖ים э́·ло·hи́м Бога בָּרָ֣א ба·ра́ создал אֹת֑וֹ о·то́ его זָכָ֥ר за·ха́р мужское וּנְקֵבָ֖ה у·нэ·кэ·ва́ и женское בָּרָ֥א ба·ра́ создал אֹתָֽם׃،о·та́м их"

И далее в тексте Торы мы видим, как Всевышний благословляет человека сотворенного «в Образе Всесильного», заповедует им плодиться, размножаться, наполнять и подчинять себе землю и властвовать над всеми творениями, которых Всевышний сотворил в небе, воде, на земле и это все происходит в конце Шестого Дня Творения. Далее Всевышний говорит о том, что будет кушать человек, живя в этом мире, и на этом Шестой День Творения заканчивается:

Быт 1:31: "И увидел Всесильный все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой."

И возникает вопрос:

- А когда же Всевышний будет творить человека «КИДМУТЭНУ - КАК ПОДОБИЕ НАШЕ»?

И в прошлый Шаббат, разбирая недельную главу Бэрэшит, мы увидели, что оказывается, в Замысле Всевышнего именно в Седьмом Дне Творения будет происходить этот процесс сотворения человека «КИДМУТЭНУ - КАК ПОДОБИЕ НАШЕ».

И когда это совершится, когда будет сотворен человек «КАК ПОДОБИЕ НАШЕ» - в этом и будет суть успокоения Всевышнего в Седьмом Дне от всех дел Своих, «которые Он творил и созидал» - Он будет ЕДИН и на земле, как и на Небе.

И вот, на что хочу сегодня обратить ваше внимание:

- мы все время говорим, что Всевышний хочет сотворить человека «по Образу и подобию Своему» и мы понимаем, что речь идет об Образе Сына Всевышнего - и все это так.

Но какой этот Образ мы еще не до конца понимаем.

На сегодня мы знаем, что аМашиах Йешуа есть Сын Всевышнего, Его Живое Слово, и Он раскрывает нам Образ Всевышнего, Его милосердие, милость, долготерпение, Его Любовь.

И еще мы знаем, что Всевышний через Него будет судить мир (Деян.17:30-31). И Апостол Павел говорит, что «святые будут судить мир» (1Кор.6:2), т.е. Он будет судить мир через тех, в которых Он живет.

Это то, как мы сегодня видим Образ Всевышнего и стремимся Его познавать, чтобы быть единым с Ним.

Но это не вся Полнота Его Образа.

Помните, эту историю с бурей на море, когда люди «удивляясь, говорили: Кто это, что и ветры и море повинуются Ему?»

Давайте посмотрим на эту историю, чтобы увидеть ту грань аМашиаха Йешуа, которая раскрывает эту способность человека владычествовать в этом мире над всем сотворенным и над всею землею:

Мат 8:23-27: "И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господин! спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?"

Конечно мы знаем, что Он Сын Всевышнего, через Него Всевышний сотворил этот мир и поэтому Ему повинуются и ветры и море. И, многие из нас читая эту историю думают в себе, «ну ко мне это точно не относится, кто я такой, чтобы и ветры и море повиновались мне. Мне бы справится со штормами в своей душе и я был бы этому очень рад!» Но мы ведь читаем о Йешуа, в котором живет аМашиах, точно такой же, как и в каждом из нас.

И мы сейчас говорим о том, что Всевышний хочет сотворить нас по Образу и подобию Своему!

И мы видим в Писаниях, как аМашиаху Йешуа повинуются и ветры и море, а Он и есть Тот Образ и Подобие Всевышнего - по которому Он хочет творить нас!

Поймите меня правильно, я говорю не о том, что мы сейчас побежим разрушать прогнозы гидрометеоцентра. Думаю, все вы знаете, что и направлением ветров и дождями управляет Всевышний.

Речь сейчас идет о той власти, которую Всевышний дал человеку на земле и которую человек потерял, поддавшись искушению.

И сегодня мы говорим о том, как человек может вернуть себе эту власть на земле, что ему для этого нужно делать и через что пройти.

И по сути, речь идет о Силе Всевышнего, которая будет действовать через человека.

Думаю, многие из нас хотели бы, чтобы Сила Всевышнего действовала через нас.

Йешуа сказал:

Мар 11:23: "имейте веру Всесильного, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет."

«Иметь Веру Всесильного» - это здорово, но как прийти к этой Вере Всесильного, чтобы её иметь?

Одно дело красиво говорить о Боге и совсем другое дело — являть Его Силу.

Чтобы не было так, как написано у Сираха:

Сирах 37:22 (в латышском переводе это 19-й стих)

22 Иной человек искусен и многих учит, а для своей души бесполезен.

Об этом же говорит нам и Апостол Павел:

1Кор 4:19-20: "но я скоро приду к вам, если угодно будет Господину, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, ибо Царство Божие не в слове, а в силе."

И если посмотреть в греческом на значение слова «сила» - по Стронгу — G1411 — то там и сила, и могущество, и власть, и чудотворение, и способности….

Давайте же попробуем разобраться, на основании чего Апостол Павел так уверенно говорит о том, что «Царство Божие не в слове, а в силе»?

Мы все время думали, что Царство Божие, которое внутри нас есть — ОНО в ШАЛОМЕ, в том единстве земной и Небесной составляющей человеческой души. И это так!

Но Апостол Павел говорит, что если это Царство Божие в тебе есть, то тогда Сила Всесильного должна двигаться через тебя. Откуда Апостол Павел это взял?

Ответ на этот вопрос мы находим в Торе:

В Быт.1:27 — мы читаем о том, что Всевышний сотворил человека «БЕЦЕЛЕМ ЭЛОГИМ» - «ПО ОБРАЗУ ВСЕСИЛЬНОГО».

И с «ОБРАЗОМ ВСЕСИЛЬНОГО» нам более менее понятно:

«Слово «бецалмену», переведенное как «по образу Нашему», подразумевает «внешнее» сходство человека со Всевышним. Слово «бэцилмо» - означает – «фотография». И говоря о сотворении человека по «Образу Всесильного», имеется ввиду способность человека творчески мыслить, быть наделённым свободой выбора, действовать, руководствуясь разумом и выражать свои мысли через дар речи; иметь понятия нравственности и морали; знать Своего Творца и вести с Ним диалог.»

А вот когда мы начинаем говорить о «КИДМУТЭНУ», переведённое как «по Подобию Нашему», то по сути речь идет о приближении человеческой души к Сущностному сходству со Всевышним через познание Его Образа.

И, когда мы говорим о «ПОДОБИИ ЕГО» - то мы автоматически представляем себе любящего, милосердного, доброго Йешуа аМашиаха, Который ходит в Страхе Адоная и всем сердцем живет по Торе. Ведь так?

Да все это правильно, но когда нам Тора говорит о «ПОДОБИИ ЕГО» - то она нам говорит «О ПОДОБИИ ВСЕСИЛЬНОГО»!

В Быт.5:1 мы читаем о том, что в Седьмом Дне Творения Всевышний творит человека «БИДМУТ ЭЛОГИМ» - «В ПОДОБИИ ВСЕСИЛЬНОГО»:

Быт* 5:1: "זֶ֣ה зэ סֵ֔פֶר сэ́·фэр תּוֹלְדֹ֖ת тол·до́т אָדָ֑ם،а·да́м בְּי֗וֹם бэ·йо́м בְּרֹ֤א бэ·ро́ אֱלֹהִים֙ э́·ло·hи́м אָדָ֔ם،а·да́м בִּדְמ֥וּת бид·му́т אֱלֹהִ֖ים э́·ло·hи́м עָשָׂ֥ה،а·са́ אֹתֽוֹ׃ о·то́"

Вы только вдумайтесь в то, каким видит Всевышний человека, сотворенного «по подобию Его» - это будет человек «ПО ПОДОБИЮ ВСЕСИЛЬНОГО»!

Когда мы слышим слово «ВСЕСИЛЬНЫЙ», Которое является переводом на русский язык слова «ЭЛОГИМ» - - то наше понимание этого слова говорит нам о том, что Всевышний Самый Сильный...типа того, что во всех мирах нет никого сильнее Его.

Но это неправильное представление о Всевышнем. Мы знаем, что Он удаляется от неправды, Он очень чуткий и нежный. Помните, как Всевышний ответил пророку Илию:

3Цар 19:11-12: "И сказал: выйди и стань на горе пред Лицем Адоная, и вот, Адонай пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Адонаем, но не в ветре Адонай; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Адонай; после землетрясения огонь, но не в огне Адонай; после огня веяние тихого ветра."

«веяние тихого ветра» - на иврите - «КОЛЬ ДЭМАМА ДАККА» - что можно перевести пословно, как «ГОЛОС ПОКОЯ ТИХИЙ».

Да мы знаем, что ЭЛОГИМ — это проявление МЕРЫ СУДА ВО ВСЕВЫШНЕМ. Это так, но это проявление этого Имени.

А какая глубинная суть Имени ЭЛОГИМ?

Мудрецы Торы говорят, что Всевышний является «Источником всех сил». И также Он является Повелителем всех сил, так можно перевести Имя Всевышнего ЦЕВАОТ.

Поэтому, когда мы говорим о Всесильном, то речь не идет о проявления качества Силы, которая сильнее всех, а речь идет о том, что Он является Источником всех духовных сил, существующих во всех видимых и невидимых мирах и поэтому Он может легко контролировать все эти Силы и Повелевать им.

И таким же, в Замысле Всевышнего должен быть и человек. Если сейчас мы работаем над тем, чтобы обуздывать эти силы, которые кипят страстями в нашей земной составляющей души, то, когда мы придем в Подобие Всесильного и дадим в себе Ему место в аМашиахе Йешуа — тогда в этом мире именно Человек будет источником всех сил, исходящих из Всесильного.

О том, как это «работает» в нашем мире, Йешуа объясняет в Евангелии от Иоанна:

Ин 5:19: "На это Йешуа сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также."

В итоге, если, с учетом этого понимания, мы теперь попробуем описать человека сотворенного по Образу Всесильного, которого Всевышний творит «БИДМУТ ЭЛОГИМ» (В ПОДОБИИ ВСЕСИЛЬНОГО), то можно сказать, что в Седьмой День Творения Всевышний творит человека «ПО ПОДОБИЮ ТОГО, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ИСТОЧНИК ВСЕХ СИЛ».

И тогда становится понятно, на основании чего Апостол Павел утверждает что «Царство Божие не в слове, а в силе»!



  • Как раньше мы представляли человека, сотворенного «по образу и подобию Его»?

Это милосердный, милостивый, долготерпеливый, любящий ближнего, как самого себя человек. Ведь так?

Ну и еще, когда придет время, такой человек будет судить нечестивых и злых людей, которые отвергли Всевышнего, даровавшего им жизнь.

Но согласитесь со мной - одно дело, быть милосердным, милостивым, долготерпеливым, любящим, и когда придет время - судить этот мир, и совсем другое дело, «быть источником всех сил и повелевать этим силам».

Это возможно только в одном случае — когда Адонай станет твоим Элогим!

Именно такой человек сможет «властовать» не только над всеми творениями, которых Всевышний сотворил в небе, в воде и на земле но и над ветрами и морем, над всеми стихиями этого мира!

Именно таким будет человек «БЕЦЕЛЕМ ЭЛОГИМ БИДМУТ ЭЛОГИМ» - «В ОБРАЗЕ ВСЕСИЛЬНОГО В ПОДОБИИ ВСЕСИЛЬНОГО». И об этом нам говорит Тора.

Здесь хорошо будет вспомнить, что суть Имени ИСРАЭЛЬ — это правящий Силой Всевышнего.

И по сути, получается, что это и есть человек, сотворенный «В ОБРАЗЕ ВСЕСИЛЬНОГО В ПОДОБИИ ВСЕСИЛЬНОГО» - «БЕЦЕЛЕМ ЭЛОГИМ БИДМУТ ЭЛОГИМ»!

Итак, в Замысле Всевышнего, сотворить человека «в Образе Всесильного в ПОДОБИИ ТОГО, КТО ЕСТЬ ИСТОЧНИК ВСЕХ СИЛ И ИХ ПОВЕЛИТЕЛЬ», и мы уже начинаем немного видеть, каким должен быть такой Человек.



  • До этого мы говорили о Замысле Всевышнего. Теперь давайте коротко посмотрим, что Тора нам говорит о реализации этого Замысла.

Как будет происходить в этом мире этот процесс создания человека, у которого Всевышний стал его Всесильным.

Из первого мира, мы видим, что только Ноах достиг этого уровня «цадик тамим» и ходил с Элогим.

Так начинается наша глава Ноах. И заканчивается наша глава тем, что Всевышний призывает Аврама именно для того, чтобы стать его Всесильным.

И мы уже в следующей недельной главе начнем изучать Путь Авраама, все, через что ему нужно было пройти. И мы знаем, что в конце этого Пути ему нужно было положить своего сына Ицхака на Жертвенник, чтобы принести его в жертву.

Думаю словами трудно описать состояние души Авраама, что ей пришлось пережить, чтобы сделать это!

Могу сказать, что это такое состояние души, когда чувства, эмоции, слезы все, что делает нас живыми — все это умирает и ты становишься полным «отсутствием себя» - и все это в доверии Всевышнему, доверяя Ему во всем, любя Его! Потому что ты знаешь, что Имя Его ПРЕДОБРЫЙ! Так Всевышний стал Всесильным Авраама.

И так же было с Ицхаком, когда он добровольно лег на этот Жертвенник. И любовь к своему отцу и любовь к жизни, все это было положено на этот алтарь, ради того, чтобы исполнить Волю Всевышнего, уповая не Него и доверяя Ему во всем, ибо он знал, что Всевышний БЛАГ и все, что Он делает это БЛАГО!

И дальше мы читаем об Иакове, о его непростой судьбе, о его борьбе «всю эту долгую ночь», доколе не наступил Рассвет — и наутро он получает Имя ИСРАЭЛЬ — правящий Силой Всесильного:

Быт 32:24-28: "И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а ИСРАЭЛЬ, ибо ты боролся с Всесильным, и человеков одолевать будешь."

И в итоге, как мы говорили в начале, Сам Всевышний называет себя Всесильным Авраама, Всесильным Ицхака и Всесильным Иакова:

Шмот 3:6: "И сказал: Я Всесильный отца твоего, Всесильный Авраама, Всесильный Ицхака и Всесильный Йакова. Моше закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Всесильного."

И дальше мы видим, как Всевышний умножает потомков Иакова в Египте и выводит их оттуда именно для того, что «СТАТЬ ИХ ВСЕСИЛЬНЫМ», как об этом мы читаем в книге Ваикра:

Лев 22:31-33: "И соблюдайте заповеди Мои и исполняйте их. Я Адонай. Не бесчестите святого имени Моего, чтоб Я был святим среди сынов Израилевых. Я Адонай, освящающий вас, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим ЭЛОГИМ. Я АДОНАЙ."

И теперь мы начинаем понимать через что нужно будет пройти сынам Иакова, чтобы Адонай стал их ЭЛОГИМ.

Все начинается с выхода из Египта (отсечения от дикой маслины), а затем начинается Путь освящения Имени Всевышнего через познание Слова. Именно через познание Слова наша земная душа становится единой с Небесной составляющей нашей души — с аМашиахом Йешуа, живущим в наших сердцах — и тогда приходит Шалом в наши души. Мы становимся, как сказано о Ноахе - «ищ цадик тамим». И это не простое время для каждого из нас. На этом Пути, мы умираем для себя, чтобы жить для Него. И именно так мы облекаемся в Его Славу, как об этом сказал Апостол Павел:

2Кор 4:6-7: "потому что Всевышний, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Всевышнего в лице аМашиаха Йешуа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Всесильному, а не нам."

Апостол Павел говорит о том, что когда мы, возрожденные от Нетленного Семени, живя в своих смертных телах, начинаем светить Славой Всевышнего через познание аМашиаха Йешуа, именно через это начинает действовать в нас «преизбыточная Сила Всесильного».

Также и в Послании ефесянам Апостол Павел нам говорит о тех ступенях познания «наследия святых», которые приводят к познанию могущества Силы Его в нас:

Еф 1:15-23: "Посему и я, услышав о вашей вере в аМашиаха Йешуа и о любви ко всем святым, непрестанно благодарю за вас Всевышнего, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Всесильный Господина нашего Йешуа аМашиаха, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал в аМашиахе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Общины, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем."

Итак мы видим, что все начинается с любви к еврейскому народу, затем Всевышний дает Духа Премудрости и Откровения, который будет помогать нам познавать:

1) в чем состоит надежда призвания Его — и здесь речь идет о том, что Он призвал нас в свободу Славы детей Всевышнего (Рим.8:21)

2) какое богатство славного наследия Его для святых — здесь речь идет о «неисследимом богатстве аМашиаха, сокрытом в Торе» (Еф.3:8)

3) и все это познание приводит нас к познанию могущества Его в нас через действие державной Силы Всесильного.

И здесь важно обратить внимание на то, что Державная Сила Всесильного находится выше «всякого начальства и власти и силы и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем»!

И из этого становится понятно, что мы не сразу можем подняться на этот уровень познания могущества Его в нас. Прежде идет познание «надежды призвания Его», затем идет «познание славного наследия Его», и только после этого мы приближаемся к познанию могущества Силы Его в нас.

И псалом сынов Кореевых говорит нам о том, что эта СИЛА рождается в нас в долине плача:

Пс 83:6-8: "Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе. Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением; приходят от силы в силу, являются пред Всесильным на Сионе."

Итак, наша недельная глава Ноах начинается с того, что Ноах, «ИШ ЦАДИК ТАМИМ» (МУЖ ПРАВЕДНЫЙ ЦЕЛЬНЫЙ) «ЭТ А-ЭЛОГИМ ХИТХАЛЭХ НОАХ» - «СО ВСЕСИЛЬНЫМ ХОДИЛ НОАХ».

И то, что значит «Ноах, «ИШ ЦАДИК ТАМИМ»» мы примерно понимаем.

И у нас был вопрос, а что значит «ЭТ А-ЭЛОГИМ ХИТХАЛЭХ НОАХ» - СО ВСЕСИЛЬНЫМ ХОДИЛ НОАХ?

Сейчас мы примерно начинаем понимать, что стоит за этими словами Торы.

Закончу эту проповедь словами из молитвы «Алейну»:

« А мы преклоняем колена и падаем ниц, и благодарение воздаем Царю Царей, Святому, благословен Он, Который расстилает Небеса и утверждает землю, и Престол Славы Его в Небесах, Наверху: а Престол Силы Его — на Высших Высотах. Он ВСЕСИЛЬНЫЙ наш, нет другого. Воистину, Он Царь наш, нет никого кроме Него. Как написано в Торе Его: «И познай сегодня, и прими к сердцу твоему, что Адонай есть Элогим — в Небесах наверху и на земле внизу, нет иного!»

БеШем аМашиаха Йешуа Амэн!





Современный календарь
Вторник
Библейский календарь


Новости:
ШКОЛА ВЫХОДА ИЗ ВАВИЛОНСКОЙ БЛУДНИЦЫ.

ШКОЛА 5775. "ОСНОВЫ ВЕРЫ УЧЕНИКОВ АМАШИАХА ЙЕШУА". (А.Огиенко)



ШКОЛА УЧЕНИКОВ АМАШИАХА ЙЕШУА 5778. (А.Огиенко)

Календарь чтения Священных Писаний на 5783 год (2022-2023) в общине Бейт Шалом г.Рига

ШМИНИ АЦЕРЕТ 5783. "...узрят землю отдаленную". (Александр Огиенко 17.10.2022)

Календарь 5783 для смартфона

БЭРЭШИТ 5783. "...жена, которую Ты мне дал..." (Александр Огиенко 22.10.2022)

НОАХ 5783. "Человек милосердый благотворит душе своей". (Александр Огиенко 29.10.2022)

"Когда услышите Глас Его...", 6 глава "ТАЙНА АМАШИАХА" (Александр Огиенко)

"Когда услышите Глас Его...", 7 глава "Законом я ветхий умер для закона" (Александр Огиенко

ВАЙЭРА 5783. "О единстве качества милосердия и суда". (Александр Огиенко 12.11.2022)

ХАЙЕЙ САРА 5783. "...забывая заднее и простираясь вперед..." (Александр Огиенко 19.11.2022)

Рош Ходеш 9-го месяца 5783 года. "Мудрость разумного - знание Пути своего". (Александр Огиенко 24.11.2022)

ТОЛДОТ 5783. "...со страхом проводите время странствования вашего". (Александр Огиенко 26.11.2022)

Книга:
Книга:"Когда услышите Глас Его, не ожесточите сердец ваших." (А.Огиенко)

книга ОТКРОВЕНИЕ Апостола Иоанна.

Copyright © , all rights reserved