Скачать МР3 Прослушать Прослушать (проигрыватель 2)

5 ШАББАТ.

«ХАИЙЕЙ САРРА» - «ЖИЗНЬ САРРЫ». 5781.

Александр Огиенко 14.11.2020.

Название проповеди: «Ищите Адоная и силы Его, ищите Лица Его всегда."

МЫ ПРОДОЛЖАЕМ ПОЗНАВАТЬ СЛАВУ ВСЕВЫШНЕГО В ЛИЦЕ АМАШИАХА ЙЕШУА.

И сегодня мы изучаем Недельную главу Торы «ХАИЙЕЙ САРРА» - «ЖИЗНЬ САРРЫ».

1. В прошлый Шаббат мы говорили о том, через какие страдания души нужно было пройти Аврааму, чтобы вознести на Жертвенник своего единственного любимого сына Ицхака.

И казалось бы, после всего, через что он прошел и что сделал, теперь должно прийти в жизнь Авраама полное блаженство. Но что мы видим? Авраам спускается с горы и узнает о том, что умерла его жена…

И если смотреть на все это человеческими глазами, то неизбежно возникает вопрос:

«Где взять силы, чтобы справиться со всем этим? Где взять силы, чтобы все также доверять Всевышнему и любить его всем сердцем именно в то время, когда все это приходит в жизнь верующего?»

Мы знаем, что Тора духовна, и она содержит в себе весь план реализации Замысла Всевышнего в этом мире по сотворению человека по Своему Образу и Подобию. И через образы, данные в Торе - Всевышний раскрывает нам суть тех духовных процессов, которые будут происходить в душе человека на его Пути возрастания в полноту возраста аМашиаха.

Мы знаем, что образ Сарры — это образ нашей человеческой души, которая взращивает в себе Семя аМашиаха. И в тот момент, когда Семя аМашиаха приходит в полноту возраста, там в этой душе уже нет места нашей человеческой душе с ее мыслями и пониманиями… Сарра умирает. Но именно в этом ее ЖИЗНЬ! Поэтому наша глава названа «Жизнь Сарры», хотя мы читаем о ее смерти.

Именно об этом обретении Жизни нашими душами, говорит нам Йешуа:

Мат 16:25: "ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;"

Задумайтесь о том, что говорит нам наш Учитель и Господин:

- Кто теряет свою душу ради аМашиаха — тот обретает свою душу!

У брата Наума в одной из его песен, есть такие слова:

Сердце полно любви,

Жизнь пребывает в ней.

Как же прославить мне Тебя

В праведности Твоей?

Слышу внутри ответ,

Тихий ответ в тиши:

«Жизнь приходит через смерть,

Через смерть души».

Ты есть любовь моя,

В Тебе моя вся жизнь,

Я умираю для себя,

Для Тебя чтоб жить.

Другими словами, когда мы «теряем свою душу, т.е отказываемся от «мыслей своей души» и принимаем в свою душу мысли Слова Всевышнего» - то наши души преображаются и переходят на качественно другой более высокий духовный уровень.

И в нашей недельной главе состояние такой души названо «Кэтура», давайте прочитаем:

Быт 25:1: "И взял Авраам еще жену, именем Кэтуру."

Кэтура от глагола «МИКТАР»:

H4729 (Стронг ✓)

מִקְטָר - курение (благовоний), сжигание (курения).

И еще мы знаем слово «КТОРА» от этого же глагола:

H6988 (Стронг ✓)

קְטוֹרָה - курение (о жертвоприношении)

Другими словами душа, в которой живет аМашиах во всей полноте — то это и есть благовонное курение Всевышнему в Его скинии.

Об этом благовонии, которое издает аМашиах, живущий в наших душах, мы читаем и у пророков (Иез.20:41), и у Апостола Петра (1Петр.2:5), и у Апостола Павла:

2Кор 2:14: "Но благодарение Всевышнему, Который всегда дает нам торжествовать в аМашиахе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте."

И важно отметить, что эта душа продолжает жить в этом мире и приносить плоды.

Давайте коротко посмотрим на эти плоды:

Быт 25:1-2: "И взял Авраам еще жену, именем Кэтуру. Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха."

1) Зимран - от глагола ЗИМРА - H2173 (Стронг ✓)

זִמְרָה - сила; перен. лучший плод

Да действительно, Сила Всевышнего, действующая через верующего — это лучший плод, потому что в нем вся полнота познания Славы Всевышнего, как написано:

2Кор 4:6-7: "потому что Всевышний, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием Славы Всевышнего в лице Йешуа аМашиаха. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Всесильному, а не нам."

2) Следующий сын Авраама от Кэтуры - Иокшан от глагола ИКС -H3369 (Стронг ✓)

יקשׂ - A(qal): ловить (птицу) ловушкой или сетью.

И это говорит о главном служении учеников аМашиаха Йешуа, познавших Его, как написано:

Мат 4:19: "и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков."

3,4) Медан и Мадиан от одного глагола — ДИН - H1777 (Стронг ✓)

דּין - A(qal): 1. судить, производить суд, устанавливать справедливость;

Ответ на вопрос — почему два сына Авраама от одного глагола «ДИН — СУД» дает нам Апостол Павел. Он говорит, что святые будут судить этот мир, и еще святые будут судить ангелов:

1Кор 6:2-3: "Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?"

И конечно вы понимаете, что для того, чтобы через Своих святых Всевышний в аМашиахе Йешуа мог вершить Свой Суд — святые должны быть по Истине СВЯТЫЕ!

5) Следущий сын Авраама от Кэтуры - ИШБАК -H3435 (Стронг ✓) יִשְׂבָּק

в словаре Стронга не сказано от какого глагола образовано это слово, но переводчик говорит, что значение слова «ИШБАК» - «ПОЦЕЛУЮ».

6) у нас еще есть имя шестого сына Авраама от Кэтуры — ШУАХА.

Это слово от глагола ШУХ H7743 (Стронг ✓)

שׂוח - A(qal): опускаться, склоняться.

На эти последние два имени сынов Авраама у меня нет сегодня ясного ответа, а что-то говорить от себя не хочу. Поэтому давайте дадим место Духу аМашиаха, и Он нам откроет в свое время, что это значит.

Для нас же важно, что все свое духовное наследство Авраам передает своему сыну Ицхаку а всем своим сыновьям от наложниц он дает дары и отправляет их на «ВОСТОК»:

Быт 25:5-6: "И отдал Авраам все, что было у него, Исааку, а сынам наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки и отослал их от Исаака, сына своего, еще при жизни своей, на восток, в землю восточную."

Другими словами — в Ицхаке, как Семени Обетования, Которое есть аМашиах — все благословения, как написано:

2Кор 1:20: "ибо все обетования Всевышнего в Нем «да» и в Нем «аминь», — в славу Всевышнего, через нас."

А это значит, что всем «сынам наложниц», которые были у Авраама, для того, чтобы достичь «ВОСТОКА» - нужно познавать Семя Обетования, чтобы стать единым с Ним.

Само слова «ВОСТОК» в Писаниях это не просто сторона света. Еврейские комментаторы Торы переводят слово, как «ТУДА ОТКУДА РАНЬШЕ».

И если вдуматься, то речь идет о Саде, который Всевышний насадил на ВОСТОКЕ ЭДЕНА, как написано:

Быт 2:8: "И насадил Адонай Элогим рай в Едене на востоке, и поместил там человека, которого создал."

Многие из нас думают, что Эден и Райский Сад — это одно и тоже место. Но уже один факт того, что река, которая орошает Райский Сад, вытекает из Едена — говорит о том, что это разные места:

Быт 2:10: "Из Едена выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки."

значение однокоренных слов от слова ЕДЕН говорят о наслаждении, радости, утешении:

вот например слово ЭДЭНА - H5730 (Стронг ✓) переводится как:

עֶדְנָה - 1. утешение, радость;

2. сладость, сласть;

3. украшение.

Другими словами — конечная цель нашего Пути это ЭДЕН — это вечное блаженство в единстве со Всевышним в аМашиахе Йешуа, как мы читаем в притчах:

Прит 8:30-31: "тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время, веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими."

Но чтобы туда прийти, нужно пройти через огненный вращающийся меч, пройти через Сад на Востоке ЭДЭНА и не просто пройти а привести его в порядок через возделывание и хранение Дерева Жизни и вот только тогда мы сможем войти в ЕДЕН:

Быт 3:23-24: "И выслал его Адонай Элогим из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни."

Вот такой, если коротко, путь души человека на Восток, куда отправил Авраам сыновей наложниц.

И конечно в теории все красиво и здорово. Но когда мы смотрим на то, как это происходит в жизни Авраама, когда он только что, умерев для себя, вознес на жертвенник своего единственного любимого сына Ицхака и, казалось бы, теперь в его жизни будет сплошное блаженство, а он спускается с горы и узнает о том, что умерла его жена…

И если смотреть на все это человеческими глазами, то неизбежно возникает вопрос:

«Где взять силы, чтобы справиться со всем этим? Где взять силы, чтобы все также доверять Всевышнему и любить его всем сердцем? Как после всего, через что она прошла — распространять благоухание познания аМашиаха?»

Чтобы ответить на этот вопрос и понять, как это есть, когда Жизнь в нашу душу приходит через то, когда мы умираем для своих мыслей души ради принятия в нее мыслей Слова Всевышнего - давайте начнем с того благословения, которым благословил Всевышний Авраама после того, как Авраам вознес Ицхака на Жертвенник:

Быт 22:15-18: "И вторично воззвал к Аврааму Ангел Адоная с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Адонай, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего."

Мы знаем, сколько мужества и веры нужно было Аврааму, что сделать то, что просил его сделать Адонай. Где Авраам взял эту силу и это мужество? Представьте сколько мыслей было в его человеческой душе, когда он два дня шел вместе с Ицхаком к горе Мориа. Как справиться с этими мыслями, как победить в своей душе эту видимую реальность, жалость, страх...?

В Послании евреям мы читаем:

Евр 11:17-19: "Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: «в Исааке наречется тебе семя». Ибо он думал, что Всевышний силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование."

Давайте остановимся на этих словах «ибо он думал».

Значение слова «думать» - G3049 (Стронг ✓)

λογίζομαι - считать, думать, мыслить, рассуждать, размышлять, заключать, делать умозаключения.

Согласитесь, каждый из нас много думает, делает какие-то умозаключения... А где гарантия того, что наши умозаключения верны?

Ведь очень часто в своих мыслях человек желаемое выдает за действительность…

Но в случае с нашим отцом Авраамом — речь ведь идет о единственном сыне, от которого Всевышний обещал Аврааму многочисленное потомство…

А что если Авраам ошибся в своих мыслях и умозаключениях? Что если не Всевышний говорил ему об этом? Страшно представить, чем бы это могло закончится, если бы Авраам ошибся в своих умозаключениях.

Другими словами, чтобы «думать» правильно, нужно иметь твердое основание для своих размышлений.

Обычно люди в своих умозаключениях руководствуются своим опытом познания этого мира добра и зла. Этот опыт и формирует «мысли души человека» - суть основание для всех своих суждений. Эти «мысли души» и являются сущность самого человека, сущностью его имени,как написано:

Прит 23:7: "потому что, каковы мысли в душе его, таков и он…"

И наш вопрос: как нам думать правильно?

Ведь от того, насколько мы правильно думаем, зависит не только наше будущее, но и будущее наших детей и детей наших детей и всех наших родных, близких и дальних.

Ответ очевиден:

- единственное место, где мы можем найти твердое основание для того, чтобы правильно думать — это Слово Всевышнего!

Думаю, многие из вас сталкивались с тем, что очень часто наши мысли и наши умозаключения не совпадают с тем, что «думает» об этом Слово Всевышнего!

И что же человеку делать в таком случае делать? Ведь от того, что мы видим, как мы это понимаем, и что мы об этом думаем, может зависеть и наша жизнь и жизнь наших родных!

И порой это очень трудный выбор — поскольку все факты говорят одно, а Слово Всевышнего говорит совсем другое!

И вот именно в такие моменты человеку, ставшему на Путь познания Слова Всевышнего нужно сделать свой выбор.

Вот здесь и есть этот момент умирания для себя, для своих мыслей, страхов, переживаний ради того, чтобы начать думать мыслями Слова Всевышнего.

Если мы это сможем сделать, то именно здесь рождается та вера, которая может «двигать горы».

Вот именно так наша душа начинает наполняться благоуханием аМашиаха.

И все это можно назвать духовной войной, в которой Всевышний учит нас воевать:

Пс 143:1: "Давида. Благословен Адонай, твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои брани,"

И как мы начинаем видеть, вся война происходит внутри нас с нашими «мыслями души», с нашими пониманиями.

И, как я уже говорил выше — в теории все легко и понятно. И кажется совсем просто.

А вот когда это реально приходит в нашу жизнь, тогда действительно очень важно уже иметь правильные умозаключения и мысли, чтобы пребыть твердым в вере и «сверх надежды верить с надеждой» в то, что Всевышнему все возможно, и что ОН всегда за нас.

И когда мы находимся уже в реальном духовном сражении — хорошо конечно иметь это основание в своей душе для правильных мыслей, но жизнь показывает, что когда ты в бою, то нужно иметь «свежий хлеб» на каждый день!

И для этого нужно постоянно быть в духе, молиться, прославлять Его в песне и пребывать в Слове - и тогда Всевышний будет являть Свою Силу через Свое Слово через нас. Об этом написано в

Пс 104:1-4: "Славьте Адоная; призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; воспойте Ему и пойте Ему; поведайте о всех чудесах Его. Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Адоная. Ищите Адоная и силы Его, ищите Лица Его всегда."

Проповедь я так и назвал: «Ищите Адоная и силы Его, ищите Лица Его всегда."

на иврите этот стих звучит так:

«ДИРШУ АДОНАЙ ВЭ-УЗЗО БАККЭШУ ПАНАВ ТАМИД»:

Пс* 105:4: "דִּרְשׁ֣וּ дир·шу́ יְהוָ֣ה йэ́h·ва וְעֻזּ֑וֹ вэ·،уз·зо́ בַּקְּשׁ֖וּ бак·кэ·шу́ פָנָ֣יו па·на́в תָּמִֽיד׃ та·ми́д"

И мне очень проговорило то, как переведен этот стих в Сидуре:

«Ищите Адоная, чтобы он явил силу Его, желайте видеть Лик Его постоянно.»

Другими словами, когда ты находишься на духовной войне — то тебе нужно постоянно искать и видеть Лицо Адоная и тогда Он сможет явить через нас Свою Силу.

Лицо Адоная — это и есть аМашиах Йешуа в Лице которого мы познаем Славу Всевышнего.

И чтобы Адонай мог явить Свою Силу через нас — нам нужно видеть Его Лицо постоянно. Другими словами, когда мыслями нашей души стало Слово Всевышнего — это и есть «видеть Его Лицо постоянно».

Приведу несколько мест из Учения Йешуа аМашиаха, чтобы нам получить ответ на вопрос — почему так важно видеть Его Лицо постоянно.

Первое место говорит о том, что все, что Всевышний делает в этом мире по нашим молитвам к Нему — Он это делает через Своего Сына, живущего в нас:

Ин 14:12-14: "Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю."

Мы в прошлый Шаббат уже говорили об этом, что все что мы просим у Отца на основании Его Слова, делать это будет Его Слово, живущее в нас, через нас. И чтобы это могло происходить — нам нужно в своей душе быть полностью освобожденными от своих мыслей и страхов, от своих суждения и переживаний. Нам нужно быть в полном покое и единстве с Его Словом.

Вот другое место из Учения Йешуа аМашиаха, которое говорит о том, что если двое или трое из Его учеников будут что либо просить у Отца Его Небесного, то Он будет посреди них, и все, что будут просить — будет им от Отца Его Небесного:

Мат 18:18-20: "Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них."

Это все места Писания, которые учат нас думать правильно, не страшась видимого. Ученикам аМашиаха Йешуа дана власть связывать на земле неправильные вещи и разрешать на земле правильные. И чтобы это мы могли делать, нам нужно, как отец наш Авраам - «правильно думать, иметь правильные умозаключения» - а это все от познания Слова Всевышнего.

Нам нужно быть полностью уверенными в том, что наш Небесный Отец слышит наши молитвы и всегда готов нам помогать, потому что Он Благ и Имя у Него ПРЕДОБРЫЙ. Йешуа аМашиах учит нас:

Мат 7:7-11: "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него."

Кто-то может подумать — ну может быть у других это работает, а я сколько прошу, прошу и ничего Отец мне не дает…

Не дает, потому что люди думают, что придет «добрый дядя» и сделает то, что я прошу…

На самом же деле, все будет делать аМашиах Йешуа через нас Силой Своего Отца!

Вот так это работает в этом мире. Вот почему нужно всегда видеть Лицо Всевышнего, суть Его Слово, ставшее мыслями нашей души.

Так это было в жизни Авраама:

Рим 4:17-21: "как написано: «Я поставил тебя отцом многих народов», — пред Всесильным, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее. Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так многочисленно будет семя твое». И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Всесильного неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Всесильному и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное."

Как мы видим, Авраам отказался смотреть на видимое, отказался от своих пониманий и суждений, он поверил Слову Всевышнего и остался тверд в вере без всяких сомнений — и тогда несуществующее становится существующим.

В начале нашего разбора, глядя на то, как после вознесения Ицхака на Жертвенник, Авраам получает благословение не только для всех своих потомков но для всех народов, и потом, спустившись с горы, узнает о том, что умерла его жена Сарра, мы задавались вопросом:

Сейчас мы начинаем понимать, что эта сила приходит к нам из новой природы нашей души.

Именно поэтому Апостол Павел умоляет нас «преобразовываться духом нашего ума», т.е обновлять мысли своей души, через познание Воли Всевышнего, которая для нас всегда благая, угодная и совершенная:

Рим 12:1-2: "Итак умоляю вас, братия, милосердием Всевышнего, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Всевышнему, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Всевышнего, благая, угодная и совершенная."

Амэн!