ПИСЬМО:

Шалом Брат Александр!
Пишу по поводу праздника Пессах.
Только что послушал вчерашнюю проповедь, первую часть. Спасибо большое, жду с нетерпением вторую часть. Я правильно понял что, мы Хлебопреломление делаем до наступления 15 Нисана, то есть в пятницу вечером. А Йешуа делал это при Третьей Чаше... Получается, что нам при Третьей Чаше уже не нужно делать Хлебопреломление, а провозглашать его смерть, как Вы в проповеди сказали, и дальше просто по Агаде продолжать вечер... ?

Просто мы в первый раз делаем это, и как Вы понимаете в первый раз как в первый класс.
Спасибо;)
С уважением Георгий

ОТВЕТ:

Шалом брат Георгий!

Всё понимаю. Мы тоже в Пути.

Схематично это будет выглядеть так:

"Хлебопреломление" (смерть Его возвещаем) - делаем до наступления 15 Нисана, то есть в этом году это будет в пятницу (3 апреля 20015) вечером до захода солнца.

А при Третьей Чаше в Пасхальный Седер уже говорим о запечатлении Нового Завета в наших сердцах.

Попробую сформулировать своё понимание:

Если смотреть по сути, то выход из Египта начался с принесения в жертву Агнца Песах.

Наш Песах - Машиах!

И для нас - это начало Пути духовного освобождения (начало записи Закона Бога на наших сердцах)

2. В основе Пасхального Седера лежит Исх.6:6-8 – «выведу», «избавлю», «спасу» (вэгаалти - выкуплю), «приму в народ» - это Четыре Чаши. 5-я Чаша - «Чаша пророка Илии» - в память об обещании: «И введу вас в ту землю... и дам вам ее в наследие». Другими словами, ночь Пасхального Седера - это как весь Путь СПАСЕНИЯ.

Если смотреть, что происходило всю ночь Седера Песах в Египте (ночь 15-го нисана) - народ вкушал Агнца с опресноками и "горькими травами" - и не выходил "до утра" из дома (Исх.12:22). Если смотреть духовно - "утро" - это Второй Приход Машиаха. Опять мы приходим к пониманию Пасхального Седера - как всего Пути СПАСЕНИЯ.

3. И вот здесь мы приходим к "причинно-следственной связи" Искупительной Жертвы Нового Завета:

"³³Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.³⁴И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: „познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более." (Иер.31)

Как видим из этого обетования - свидетельством Нового Завет является Закон Бога на внутренностях и на сердцах наших. Но это свидетельство будет в нас, когда мы "познаем Его".

И тогда здесь возникает вопрос:

"Прощение беззаконий и грехов - это "причина" заключения Нового Завета, или - "следствие"?"

Ответ:

"И "причина" и "следствие", потому что с "прощения грехов" начинается наш Путь... и "оправданием" заканчивается":

"чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет." (Ис.53)

С Жертвы начинается наш Путь, и этой же Жертвой заканчивается. Жертва ОДНА, СОВЕРШЕННАЯ!

В прошлый Шаббат я об этом проповедовал ( http://www.beitshalom.lv/?pageID=details&id=704 ).

Если коротко - то Искупительная жертва Йешуа, принесенная в Песах и ставшая началом нашего выхода из Египта (для новозаветних верующих – освобождение от внутреннего духовного рабства, и в нашей Агаде Песах - это хлебопреломление 14 нисана вечером) - эта же Самая Искупительная Жертва будет нашим искуплением и в Йом Кипур, когда Он, через познание Его оправдает многих и "грехи их на себе понесёт" (оправдает и понесёт - это "два козла праздника Йом Кипур" (Лев.16)) - и, я так понимаю, именно здесь суть 3-й Чаши "выкуплю" (вегаалти). Ведь не случайно "АФИКОМАН" (указывающий на полноту Машиаха) съедается перед тем, как выпить Третью чашу.

С Жертвы начинается наш Путь, и этой же Жертвой заканчивается. Жертва ОДНА, СОВЕРШЕННАЯ!

А чаши "выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их" - это суть нашего Пути освобождения от египта внутри нас через познание Его.

С тогда становится понятно то, что написано в Послании евреям 9:15:

«¹⁵ И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.»

А в результате - то свидетельство Нового Завета, когда Закон Бога на наших сердцах.

И "принятие в народ" (4-я Чаша) - это результат "оправдания тех, кто познал Его".

А дальше "праздник Суккот" (Тысячелетнее Царство) c АШАНА РАБА (Седьмым днем Праздника Суккот) и ШМИНИ АЦЕРЕТ (ВОСЬМЫМ ДНЕМ), когда "Бог введёт нас в ту землю и даст нам её в наследие".

Вот примерно так я вижу Пасхальный Седер, который должен начинаться 14 нисана вечером с принесения Агнца в Жертву и заканчиваться "на утро" нашим входом в Царство Божие, которое наступит на земле со Вторым приходом Машиаха.

Плодотворного вам Праздника Песах!

С братской любовью, Александр Огиенко.